Holly Folk, Massimo Introvigne y J. Gordon Melton analizan la política religiosa del PCCh. El senador Lucio Malan, un héroe de la libertad religiosa en Italia, saluda a una gran audiencia.
por Marco Respinti
Una máquina avanza, fría e inmisericordemente, a un paso lento y regular y mata, uno tras otro, a cientos de pollos cuyos restos quedan en el piso después de una cosecha sangrienta. Debido a un error técnico, los primeros segundos de imágenes de un video equivocado se transmitieron al principio de la sesión principal sobre persecución religiosa en China en el primero de los tres días de la conferencia académica Rehechizando al mundo: espiritualidades y religiones en el tercer milenio¸ organizada por el Centro de Estudios sobre Nuevas Religiones (CESNUR) en el campus Luigi Einaudi de la Universidad de Turín.
Pero las coincidencias no existen, así que el video equivocado contó una historia real: una metáfora realista, triste y gráficamente impactante de lo que ocurre a los grupos religiosos y a las minorías étnicas en la actual República Popular China.
Esta realidad fue narrada inmediatamente después de que se mostró el video correcto: el sumamente exitoso documental de Bitter Winter titulado Tiananmén y la persecución religiosa en China, que dejó boquiabiertas a las personas en la audiencia, sin importar cuántas veces –quizás más de una– algunos de ellos ya lo habían visto.
La sesión de la conferencia de CESNUR fue presidida por la profesora Holly Folk, profesora adjunta del Departamento de Estudios Liberales de la Universidad del Occidente de Washington en Bellingham, Washington, una de las autoridades más reconocidas a nivel mundial sobre la Iglesia de Dios Todopoderoso (IDT). Cuando introdujo el tema, la señora Folk señaló que no es fácil establecer la historia temprana de la IDT. Primero, debido a la distorsión extendida y sistemática de la verdad a través de noticias falsas que el Partido Comunista Chino (PCCh) ha estado fabricando y vendiendo desde el principio del movimiento. Y, en segundo lugar, debido a que los duros interrogatorios –que a menudo involucran tortura– que los creyentes de la IDT han enfrentado en China y los testimonios que han dado bajo muchísima presión, a menudo tratando de salvar su vida, se convirtieron en un asunto complejo y confuso.
El profesor Massimo Introvigne, cofundador y director ejecutivo de CESNUR, además de autor y editor de más de 70 libros –entre los que se encuentran Alla scoperta della Chiesa di Dio Onnipotente. Il movimento religioso più perseguitato in Cina (Turin: Elledici 2019), un estudio sobre la IDT, (una edición completa y actualizada está por publicarse en inglés) e Il libro nero della persecuzione religiosa in Cina (Sugarco: Milan 2019), que nació de las páginas virtuales de Bitter Winter y que ya fue revisado por la misma–, tomó la palabra. Abordó la narrativa interna de la IDT sobre el origen del movimiento, subrayando lo importante que es, para propósitos académicos, tomar siempre en consideración las narrativas internas de sus orígenes que proporcionan los grupos y movimientos religiosos.
Después de resumir la cronología de la IDT desde sus inicios en 1991 hasta la fecha, y luego de dar un panorama general breve pero exhaustivo de la teología de la IDT (con una referencia importante a su apreciación de la belleza y el impulso artístico que surge de ella), el señor Introvigne enfatizó que la IDT había sufrido persecución desde sus inicios, cuando muchos de sus primeros líderes fueron capturados y asesinados de inmediato.
Después de recordar (especialmente a la audiencia italiana) que los exiliados de la IDT en Italia son la comunidad más grande de la IDT en la diáspora, posiblemente equiparable sólo a la comunidad en Corea del Sur, el académico italiano también se basó en las entrevistas que él mismo realizó con miembros de la IDT para resaltar las pruebas que Dios Todopoderoso quiere que su pueblo pase para “transformarlo” en seres humanos nuevos y plenamente redimidos, viviendo en Su Era del Reino Milenario venidera. Existen seis pruebas en total durante la obra de juicio que Dios Todopoderoso llevó a cabo en la primera etapa, y la última de ellas fue testigo de la derrota espiritual definitiva del Dragón Rojo, un símbolo realista tomado de la Biblia. La IDT cree que el PCCh tiene una poderosa similitud con el Dragón Rojo que se describe en el Libro del Apocalipsis por su frenética oposición contra Dios, su brutal persecución hacia los cristianos y los intentos por engañar y corromper a las personas con el ateísmo, el materialismo y otras falacias. Todo esto ha desarrollado la naturaleza humana de la arrogancia, la astucia, el egoísmo, la maldad, la codicia, etcétera, y ha dado como resultado un aumento en la deshumanización. Desde el punto de vista de la IDT, los creyentes no pueden ser purificados a menos que abandonen los venenos del Dragón Rojo y pongan las verdades en práctica.
El señor Introvigne abordó un asunto particularmente importante: el famoso asesinato del McDonald’s en 2014. Mostró imágenes del juicio real de los perpetradores y demostró que no tienen, y nunca tuvieron, que ver con la IDT, primero que nada y por encima de todo, porque ellos admiten que, en su opinión, la IDT adora al falso Dios Todopoderoso.
El profesor J. Gordon Melton, profesor distinguido de Historia Religiosa de los Estados Unidos en el Instituto de Estudios de la Religión en la Universidad Baylor en Waco, Texas, y uno de los principales expertos a nivel mundial sobre los nuevos movimientos religiosos, con un interés especial en China, impartió la segunda ponencia de la sesión.
El señor Melton explicó que la Constitución china de 1982 protege formalmente la libertad religiosa en el país, pero se entiende que sólo se refiere a la actividad religiosa “normal”, y que el Estado chino dirigido por el PCCh decide lo que es “normal”. Esto limita a las religiones a un espacio muy reducido y estrecho en el dominio público. El caso de la Iglesia de las Tres Autonomías explica muy bien la situación.
Fundado por el Estado comunista y designado para infiltrarse en las iglesias protestantes y controlarlas, el movimiento de las Tres Autonomías ha sido empujado, paso a paso, a considerar a la religión simplemente como un asunto privado, moldeando la estrategia y meta final del PCCh para las religiones: tolerarlas hasta que “de forma natural” (en palabras del PCCh) se extingan, ayudando a acelerar el proceso. De hecho, el PCCh ha publicado lineamientos de comportamiento religioso para el movimiento de las Tres Autonomías con el fin de domesticar y atemperar la práctica pública y libre de la religión.
El llamado “Documento 19” fue emitido en 1982 para lidiar con las iglesias domésticas; es decir, las comunidades protestantes que se rehúsan a unirse a la Iglesia de las Tres Autonomías controlada por el Estado. La política del PCCh consiste en deshacerse de ellas por completo, pero también ser paciente mientras este proceso ocurre. Uno podría imaginar fácilmente que esto se debe únicamente al hecho de que, a pesar de lo poderoso e inescrupuloso que es el PCCh, (todavía) no tiene el poder real para eliminar en su totalidad la realidad enorme, extendida y dispersa de las iglesias domésticas.
A partir de esta historia de la represión y estrategias del PCCh para el mundo protestante chino – continuó el Sr. Melton– surgen otras dos importantes cuestiones: la criminalización de otros grupos religiosos, mostrados como multitudes que simplemente operan bajo la fachada de la religión sin que verdaderamente sean religiosos (una vez más, en palabras del PCCh) y la persecución de los Gritones como uno de esos grupos.
Todo esto fue llevado a una perfección formal de 1995 a 1997, cuando grupos criminalizados fueron etiquetados como xie jiao –que, en realidad, significa “enseñanzas no ortodoxas” (y son utilizados por el poder político chino para prohibir cualquier grupo indeseable por cualquier motivo)– pero son entendidos, equivocada e ideológicamente, como “sectas”.
Pues bien, el señor Melton recordó que, después de que Falun Gong chocó con el régimen en 1999, el siguiente grupo en esa lista considerado por el PCCh como el más peligroso era la IDT, y, el tercero, eran los Gritones. Esto significa que, una vez que el PCCh ha tenido éxito en destruir al primero de la lista —es decir, Falun Gong— ha llegado el turno del segundo, o sea, la IDT. Actualmente, Falun Gong ha sido diezmado y casi llevado a la extinción: esa es la razón por la cual la represión en contra de la IDT está aumentando y profundizando toda su crueldad.
Al final del día, puede obtenerse una evidencia crucial de sesiones como esta durante una conferencia académica a la que ha asistido una gran audiencia: es imposible separar el estudio académico de la religión de la denuncia de las violaciones a las libertades religiosas. Resulta fundamental mantener las dos cosas diferenciadas, pero no separadas, y esto es altamente revelador en el mundo de hoy. Ese mismo punto se tocó el miércoles 4 de septiembre en vísperas de la conferencia de CESNUR, durante la mesa redonda sobre libertad religiosa a la cual asistieron varios representantes de distintas religiones.
Las palabras del senador Lucio Malan durante la sesión sobre China fueron muy bienvenidas. Él, un waldensiano, encontró el tiempo para unirse a la conferencia y dejó por un rato el trabajo crucial en el que los políticos italianos están involucrados tras la formación del nuevo Gobierno italiano. El señor Malan ha sido el defensor más ferviente de la libertad religiosa en el Senado italiano por décadas, y dice a Bitter Winter que, aunque no es posible cortar todos los lazos con ellos, los países donde no se respeta la libertad religiosa deben ser tratados de forma diferente en las relaciones internacionales por parte de los países donde la libertad religiosa es una realidad fehaciente. Por ejemplo, no permitir que esos países represores e intransigentes reciban donativos y fondos de caridad o ayuda financiera de ningún tipo.
