El Dalai Lama le explica al periódico Hindustan Times cómo se tomará la decisión sobre si habrá un próximo Dalai Lama o no.
por Massimo Introvigne
El 25 de diciembre de 2018, el Dalai Lama le concedió una entrevista al Hindustan Times, cuya autoridad se vio realzada por una publicación realizada en el sitio web de la Administración Central Tibetana.
El actual 14.° Dalai Lama, el cual tiene 84 años, descartó una visita a Estados Unidos y una reunión con el Presidente Trump debido a sus condiciones físicas, aunque afirmó que su cáncer de próstata se había curado completamente gracias a la radioterapia. No parecía muy preocupado ante la negativa de algunos países a permitirle visitarlos. Explicó que no tiene contacto con el Gobierno chino, «solo existe un canal informal abierto con funcionarios chinos retirados y empresarios privados que vienen a verme de vez en cuando». Los contactos semioficiales existentes durante las presidencias de Deng Xiaoping (1904–1997) y Jiang Zemin parecen ser una cosa del pasado.
La parte más importante de la entrevista está relacionada con el hecho de si habrá un 15.° Dalai Lama y, en caso afirmativo, cómo será seleccionado. El trasfondo de las declaraciones del Dalai Lama incluye una serie de afirmaciones y escritos pertenecientes a las últimas décadas, en las cuales afirmó que no debe darse por sentado el hecho de que tendrá un sucesor y comentó sobre la ley aprobada por el régimen chino en el año 2007, reservando (paradójicamente) para el PCCh el derecho a decidir qué lamas tibetanos pueden reencarnarse y cómo se identificarán las reencarnaciones.
En la entrevista, el 14.° Dalai Lama reitera las posiciones doctrinales que ha expresado en escritos teológicos anteriores, las cuales no son necesariamente conocidas por una audiencia no especializada. Cientos e incluso miles de lamas tibetanos y mongoles forman parte de linajes reencarnados. El Dalai Lama ha declarado repetidamente que un alto lama puede transferir su esencia a un sucesor antes de morir (en este caso, habría una «emanación» en lugar de una reencarnación), y que un lama puede reencarnarse en más de una persona, o no reencarnar en lo absoluto. Hacerlo o no es básicamente su decisión.
Durante el diálogo, el Dalai Lama realizó tres declaraciones importantes. En la primera respondió una solicitud de opinión sobre el hecho de que, además de dos Panchen Lamas (uno reconocido por la diáspora tibetana y otro por el PCCh, aunque nadie ha visto al Panchen Lama reconocido por la diáspora luego de que el PCCh lo detuviera en el año 1995, a los 6 años), ahora existen dos Karmapas rivales. El Karmapa es el jefe de la escuela budista Karma Kagyu emplazada en el Tíbet, mientras que el Panchen Lama es la segunda autoridad más alta de la escuela de Geluk, cuyo líder es el Dalai Lama. Este último declaró que “en el siglo XIX, un alto lama tuvo cinco reencarnaciones. Es posible que el 16.° Karmapa tenga pocas reencarnaciones, pero el titular del trono debería ser una de ellas”. No obstante, él agregó que le habían sugerido que, por razones políticas, no debería insistir en este punto teológico: “[…] los miembros de un grupo me dijeron que no debería hablar sobre la posibilidad de dos o tres reencarnaciones. Les respondí: está bien, entonces no diré nada al respecto”.
El segundo punto es que es posible que no haya un 15.° Dalai Lama. Un Dalai Lama era necesario cuando la escuela Geluk también poseía el control político del Tíbet. “En el año 1969 dejé en claro que el pueblo tibetano debía decidir si la institución del Dalai Lama debería continuar o no. Ellos decidirán. No me siento preocupado al respecto. Desde el 5.° Dalai Lama, la persona que poseía el título era el jefe de los asuntos tanto temporales como espirituales. Desde el año 2001, he renunciado con orgullo y por voluntad propia a la función política. Ya hemos logrado el liderazgo político electo (Administración Central Tibetana en Dharmshala) y ellos tienen la responsabilidad total de nuestros asuntos temporales. Me retiré totalmente en el año 2011”. El Dalai Lama agregó sonriendo que, en este punto, «mi pensamiento es más liberal que el pensamiento chino, el cual es más ortodoxo», ya que el PCCh cree que debería nombrarse otro Dalai Lama (tarea que obviamente sería llevada a cabo por el propio PCCh).
Tercero, el 14.° Dalai Lama declaró de manera contundente que un 15.° Dalai Lama seleccionado por el PCCh como su propia reencarnación no tendrá credibilidad. Y que si antes de que muriera, hubiera una reencarnación, la misma no sería decidida solo por él, sino que la decisión sería tomada mediante una extensa consulta entre lamas tibetanos y mongoles, y líderes laicos, excluyendo a los controlados por el PCCh. De hecho, una parte importante de este proceso debería haber sido llevada a cabo durante la 13.a Conferencia Religiosa de las Escuelas del Budismo Tibetano y de la Tradición Bon (del 29 de noviembre al 1 de diciembre de 2018) a celebrarse en Dharamshala, la cual fue pospuesta. El Dalai Lama declaró que la razón por la cual dicha conferencia no fue celebrada fue que “un lama importante (Kathok Getse Rinpoche, Director de la escuela Nyingma) falleció de manera repentina. La conferencia tuvo que ser pospuesta ya que se trataba de un período de luto”, y que dicha decisión “no tiene nada que ver” con la situación determinada por la coexistencia de dos Karmapas rivales. También negó la existencia de diferencias entre él y la Administración Central Tibetana.
