Acusadas de “ilegalidad” o “perturbación”, aterrorizadas y manipuladas, numerosas iglesias domésticas son cerradas para obligarlas a que se unan a la Iglesia protestante oficial.
por Ye Ling
Desde que entraron en vigor los nuevos Reglamentos sobre Asuntos Religiosos en febrero del año pasado, el PCCh (Partido Comunista Chino) ha estado dirigiendo sus medidas represoras a los grupos religiosos que no están dispuestos a ser controlados por el Gobierno. Designadas como organizaciones no autorizadas, han estado sometidas a duras represiones y persecuciones. Wang Yi, un conocido pastor chino de una iglesia doméstica dijo que los Reglamentos son “malvados desde la perspectiva de la religión, ilegales desde la perspectiva de la constitución y estúpidos desde la perspectiva de la política”.
Numerosas iglesias domésticas famosas han cerrado a lo largo de China en el último año: la Iglesia de Sion y la Iglesia de Shouwang en Pekín, la Iglesia del Pacto de la Lluvia Temprana en Chengdu, capital de la provincia suroccidental de Sichuan, y muchas más.
Las iglesias domésticas en la provincia de Fujian en la parte suroriental de China también han estado sufriendo severas persecuciones. En mayo, una de las iglesias más influyentes y antiguas en la provincia –la Iglesia de Xunsiding en la ciudad de Xiamen– fue cerrada después de casi 70 años de existencia. Las iglesias restantes se encuentran en constante peligro de ser eliminadas.
Una iglesia de treinta años de antigüedad es cerrada
La Iglesia de Shiyijian de Xiamen, que se fundó en 1986, fue clausurada por las autoridades locales en junio, dejando a más de 200 creyentes sin un hogar espiritual.
De acuerdo con algunos miembros de la iglesia, entre el 2 y el 9 de junio, funcionarios del Departamento de Asuntos Étnicos y Religiosos, del Departamento de Seguridad Pública y otros departamentos del Gobierno acudieron en repetidas ocasiones a hostigarlos. Afirmaron que las reuniones que se llevaban a cabo en la iglesia eran ilegales ya que no se habían unido a la Iglesia de las Tres Autonomías aprobada por el Estado. Los funcionarios también afirmaron que la caja de donativos de la iglesia constituía un “financiamiento ilegal” y que el himnario publicado en Hong Kong que utilizaba la iglesia era una “publicación ilegal”.
El 13 de junio se pegó un aviso de cierre a la entrada de la iglesia. Los funcionarios regresaron al lugar cada semana para asegurarse de que los creyentes no hubieran retomado sus reuniones.
“Los funcionarios dijeron que los reglamentos del Gobierno están por arriba de la Constitución. Esto debe exponerse en el extranjero, de modo que los países puedan ver cuán anárquico es el Partido Comunista y cómo persigue a los cristianos en China”, dijo un creyente con rencor.
Seis de las sucursales de la iglesia –la Iglesia de Hongsheng, la Iglesia de Yuanyang, la Iglesia de Jinshang, la Iglesia de Kangle, la Iglesia de Ruijing y la Iglesia de Jimei– también fueron cerradas sucesivamente.
El 22 de mayo, el Gobierno ordenó clausurar un sitio de reunión para los cristianos de la tercera edad cerca de la Universidad de Xiamen porque estaba “perturbando a las personas”. Al ser amenazados con que la policía los multaría, los creyentes no tuvieron otra opción que dispersarse.
“Hemos estado reuniéndonos aquí por más de 20 años. Ahora el Gobierno dice que estamos perturbando a las personas. Si así fuera, ¿habríamos tenido reuniones durante tantos años?”, dijo con enojo uno de los creyentes del sitio de reunión.
Muchos otros sitios de reunión de iglesias domésticas en Xiamen han sido cerrados recientemente; de acuerdo con los reportes de algunos medios, unos 40. El director de una iglesia doméstica de Xiamen contó a Bitter Winter que las autoridades habían amenazado con cerrar todos los sitios de reunión conocidos de las iglesias domésticas en la ciudad.
Únanse a la Iglesia de las Tres Autonomías o enfrenten la clausura
En Fuzhou, la capital de Fujian, personal del Departamento de Asuntos Étnicos y Religiosos local irrumpió en una iglesia doméstica evangélica durante una reunión a finales de abril tras afirmar que “el sitio de reunión no estaba aprobado” y que “los creyentes no pertenecían a la jurisdicción”.
Se organizó la redada porque la congregación se había estado negando a unirse a la Iglesia de las Tres Autonomías. El director de la iglesia dijo que unirse a la Iglesia operada por el Estado significa cambiar su fe. “Los predicadores de la Iglesia de las Tres Autonomías no pueden hablar sobre la creación del hombre por Dios. Tienen que hablar sobre la teoría de la evolución”, explicó el director. “Incluso los sermones que mencionan la creación del hombre por Dios, a los pecadores o la escatología [la parte de la teología a la que comúnmente se hace referencia como ‘los últimos tiempos’] se consideran inaceptables y de calidad inferior. Algunas autoridades locales también requieren que los predicadores den sermones con base en contenido elaborado por el Gobierno”.
Un informante del Gobierno reveló que las autoridades conocían desde hacía mucho tiempo la identidad del director. Amenazaron con arrestar e interrogar a los miembros de la congregación con base en cualquier sospecha fabricada –como aquella de que existen criminales o usuarios de drogas entre los creyentes de la iglesia– si el director desobedecía sus exigencias.
Ya que el sitio de reunión se negó a unirse a la Iglesia de las Tres Autonomías, fue cerrado. Para impedir que los creyentes retomaran sus reuniones, el Gobierno quitó por la fuerza todas las bancas del lugar.
En mayo, un sitio de reunión de la Iglesia Local en la comunidad de Zhulinjing en el distrito de Gulou de Fuzhou también fue cerrado por la policía; más de 200 creyentes perdieron su lugar de adoración.
Durante el mismo periodo, funcionarios gubernamentales irrumpieron en otro sitio de reunión de la Iglesia Local en Fuzhou y les ordenaron que se unieran a la Iglesia de las Tres Autonomías. “Si no están de acuerdo, se multará al propietario con 200 000 yuanes [alrededor de 30 000 dólares]”, amenazaron los funcionarios. El sitio de reunión fue obligado a dejar de llevar a cabo reuniones.
“Tan pronto como una iglesia doméstica se une a la Iglesia de las Tres Autonomías, el Gobierno controla, primero, lo que se dice desde el podio. Enseguida, controlan la caja de donativos y, posteriormente, los creyentes son sometidos a las regulaciones gubernamentales y son forzados a obedecer y seguir al Partido. Si no lo hacen, estarán camino a la ruina”, dijo el director de una iglesia doméstica. “El Gobierno envía a su personal para que dé sermones. Al final, debemos someternos al control del Gobierno en todos los sentidos, lo cual equivale a creer en el Partido Comunista”.
